La royaut\u00e9 traditionnelle (avec le pouvoir absolu, l’accumulation de richesses et le pouvoir sur les faibles) n’a rien \u00e0 voir avec J\u00e9sus ; c’est quelque chose que J\u00e9sus a rejet\u00e9. Les rois traditionnels exigent l’all\u00e9geance et la servitude, mais J\u00e9sus offre la lib\u00e9ration – de la souffrance, de la maladie et de la mort, de l’exclusion, de la pers\u00e9cution et du p\u00e9ch\u00e9. J\u00e9sus est un \u00ab\u00a0roi\u00a0\u00bb qui sert les \u00ab\u00a0plus petits d’entre eux\u00a0\u00bb et qui finit par \u00eatre tortur\u00e9 et ex\u00e9cut\u00e9 pour apporter la libert\u00e9 aux autres.<\/p>\n\n\n\n
Comme nous le voyons dans les \u00c9vangiles, la royaut\u00e9 du Christ est incompatible avec les structures traditionnelles du pouvoir ; c’est pourquoi J\u00e9sus dit \u00e0 Pilate que \u00ab\u00a0mon royaume n’est pas de ce monde\u00a0\u00bb (Jean 18:36). De tels passages ont malheureusement favoris\u00e9 l’\u00e9mergence d’un sentiment d’appartenance \u00e0 un autre monde inefficace chez les chr\u00e9tiens. Ils ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour l\u00e9gitimer les royaumes du \u00ab\u00a0monde r\u00e9el\u00a0\u00bb. J\u00e9sus r\u00e8gne sur un royaume magique dans le ciel, tandis que les princes et les empereurs peuvent dominer la chair et la terre.<\/p>\n\n\n\n
Mais le r\u00e8gne de J\u00e9sus n’est pas d’un autre monde. Il n’est pas apolitique. Il est simplement politique d’une mani\u00e8re radicalement diff\u00e9rente. Plut\u00f4t que de s’emparer du tr\u00f4ne de C\u00e9sar (ou de tout autre tr\u00f4ne, y compris celui que Satan lui a offert ), J\u00e9sus dit que les jours de C\u00e9sar sont compt\u00e9s. En disant \u00ab\u00a0mon royaume n’est pas de ce monde\u00a0\u00bb, il ne dit pas \u00ab\u00a0mon royaume est seulement spirituel, vous n’avez donc pas \u00e0 vous inqui\u00e9ter\u00a0\u00bb. La royaut\u00e9 de J\u00e9sus rend celle de C\u00e9sar obsol\u00e8te. Il ne s’agit pas d’une simple \u00ab\u00a0tromperie\u00a0\u00bb, comme si J\u00e9sus \u00e9tait simplement plus grand <\/em>que C\u00e9sar ; il s’agit d’une royaut\u00e9 d’un genre enti\u00e8rement diff\u00e9rent.\u00a0<\/p>\n\n\n\n En tant qu’h\u00e9ritiers du royaume de J\u00e9sus, nous sommes les ambassadeurs du nouveau r\u00e8gne, privil\u00e9gi\u00e9s pour partager avec le monde la mis\u00e9ricorde, l’amour, la paix et la justice du Christ. Dans les premiers temps – le premier si\u00e8cle du mouvement de J\u00e9sus – l’\u00c9glise \u00e9tait invisible pour la plupart des habitants de l’empire romain. Cependant, elle jouissait d’une r\u00e9putation grandissante en tant que communaut\u00e9 alternative et apparemment antisociale qui vivait dans les coins et recoins de l’Empire.<\/p>\n\n\n\n Les chr\u00e9tiens \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des extr\u00e9mistes, des subversifs, des obstin\u00e9s et des provocateurs. L’\u00e9crivain romain Tacite les appelait les \u00ab\u00a0ennemis de l’humanit\u00e9\u00a0\u00bb. Ils rejetaient les aspects centraux de la vie religieuse et politique romaine. Selon lui, ils sapaient activement la soci\u00e9t\u00e9 par leur indiff\u00e9rence \u00e0 l’\u00e9gard des affaires civiques. Certains critiques ont m\u00eame rendu les chr\u00e9tiens responsables de la chute de Rome.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, lorsque J\u00e9sus a d\u00e9clar\u00e9 que son royaume n’\u00e9tait pas de ce monde, Pilate, les Juifs ou ses premiers disciples n’ont pas compris qu’il parlait de l’au-del\u00e0 ou d’une v\u00e9rit\u00e9 spirituelle abstraite. D’apr\u00e8s la r\u00e9action mortelle \u00e0 J\u00e9sus (et les premi\u00e8res r\u00e9actions au mouvement de J\u00e9sus), le \u00ab\u00a0Royaume de Dieu\u00a0\u00bb \u00e9tait per\u00e7u comme un d\u00e9fi \u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 son r\u00e8gne. Leurs deux royaumes s’affrontaient.<\/p>\n\n\n\n Le royaume de Dieu que J\u00e9sus a annonc\u00e9 et incarn\u00e9 est ce que serait la vie sur terre, ici et maintenant, si Dieu \u00e9tait roi et que les dirigeants de ce monde ne l’\u00e9taient pas. Imaginez que Dieu gouverne les nations.<\/p>\n\n\n\n Mais pour imaginer cela, nous devons reconna\u00eetre que le royaume de J\u00e9sus n’est pas le genre de royaume que l’on tient d’une main de fer. Il s’agit plut\u00f4t d’un non-royaume. Malgr\u00e9 les images que nous avons de Dieu, je ne suis pas s\u00fbr qu’il soit int\u00e9ress\u00e9 par la hi\u00e9rarchie ou le contr\u00f4le. En effet, l\u00e0 o\u00f9 le pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis insiste sur le renforcement des troupes, J\u00e9sus appelle les gens \u00e0 aimer leurs ennemis. L\u00e0 o\u00f9 les dictateurs cherchent \u00e0 assurer leur pouvoir et leur prestige, J\u00e9sus appelle les gens \u00e0 se servir les uns les autres et \u00e0 donner leur vie pour leurs amis. Puisque J\u00e9sus est (comme le croient les chr\u00e9tiens) la r\u00e9v\u00e9lation la plus authentique de Dieu, il d\u00e9finit pour nous ce qu’est le r\u00e8gne de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Les subversions sociales, \u00e9conomiques, politiques et religieuses d’un tel d\u00e9-r\u00e8gne sont presque infinies : l’instauration de la paix au lieu de la guerre, la lib\u00e9ration au lieu de l’exploitation, le sacrifice au lieu de l’assujettissement, la mis\u00e9ricorde au lieu de la vengeance, l’attention port\u00e9e aux plus vuln\u00e9rables au lieu des privil\u00e8ges accord\u00e9s aux plus puissants, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 au lieu de la cupidit\u00e9, l’\u00e9treinte au lieu de l’exclusion.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus appelle \u00e0 une anarchie aimante. <\/p>\n\n\n\n Un non-royaume. dont il est le non-roi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La royaut\u00e9 traditionnelle (avec le pouvoir absolu, l’accumulation de richesses et le pouvoir sur les faibles) n’a rien \u00e0 voir avec J\u00e9sus ; c’est quelque chose que J\u00e9sus a rejet\u00e9. 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